ธาตุ 6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 32

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 38 วิสุทธิมคฺเค หุตวา หทยมส์ ปริกฺขปิตวา จิต ฯ ปริจเฉทโต วกุก วกกภาเคน ปริจฺฉินน์ ฯ อยมสฺส สภาคปริจฺเฉโท ฯ วิสภาคปริจเฉโท ปน เกสสทิโสเ

ข้อความนี้กล่าวถึงแนวคิดในการวิสุทธิมคฺค โดยเน้นไปที่ศักยภาพของจิตและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมต่างๆ ของมนุษย์ ข้อความอธิบายถึงหน้าที่ของจิตทั้งภายในและภายนอก รวมถึงการสำรวจสภาวะต่างๆ ของจิตใจในลั

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 163 สมาธินิทฺเทโส อสุภสัญญาย อนุโลมปฏิปท์ ปฏิปนฺโน โหติ ฯ อิม ปน ปฏิปัตต์ นิสสาย ทิฏฺเจว ธมฺเม อมตปริโยสานต์ อนภิสมภุณนฺโต สุคติปรายโน

เนื้อหาเจาะจงไปที่การอธิบายสมาธิและการปฏิบัติเกี่ยวกับธาตุสี่ และการเข้าถึงความเข้าใจในธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ผ่านการปฏิบัติที่เป็นไปในทางที่ถูกต้อง โดยใช้กลไกของความคิดและการตั้งมั่นในจิตใจเพื่อให้เกิด

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 168 วิสุทธิมคเค ภาวนานเย ปเนตฺถ ติกฺขปญฺญสฺส ภิกขุโน เกสา ปฐวีธาตุ โลมา ปฐวีธาตุ เอว วิตถารโต ธาตุปริคุคโห ปปัญจโต อุปฏฐาติ ฯ ย์ ฤทธลั

ในบทนี้ได้พูดถึงการศึกษาเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างธาตุทั้งสี่ ได้แก่ ดิน น้ำ ไฟ ลม กับการฝึกภาวนา และการพัฒนาความสามารถของภิกขุในด้านทิกฺขปญฺญา โดยเน้นถึงสถานะและลักษณะเฉพาะของธาตุต่างๆ รวมทั้งการท

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 212 วิสุทธิมคฺเค การ วา กโรนฺโต อปฺปฏิกูลสัญญี วิหรติ อปปฏิกูเล อิฏเฐ วัตถุสม อสุภกรณ์ วา อนิจฺจนฺติ มนสิการ วา กโรนฺโต ปฏิกูลสัญญี วิ

เนื้อหาในเอกสารนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของปฏิกูลและอสุภกรณ์ในแง่มุมที่ต่างกัน พร้อมทั้งการวิจารณ์บทบาทของเมตตา ธาตุ และกรรมวิปากในชีวิตประจำวัน. ผู้ที่ต้องการศึกษาแนวคิดเหล่านี้สามารถอ่านเพื่อเข้าใ

ประโยค ๔ - มงคลฤกษ์ปีนี้ (ปฏิทิน ภาค๒) - หน้าที่ 5 อุปสมากิมิวา มาริส มงคลปัญหา สมุจิจิตา เอก ทิพย์ มงคลนิติ วนฤดี เอก สุต เอก มติ ตกดุ มญญา อนุโม ค อนิรุงเทพา สาธุ วด โป ตู้ ยกสถาวโต พยากโร่ไท อำท

เนื้อหานี้เกี่ยวกับมงคลฤกษ์ในปีนี้โดยให้รายละเอียดและการทำนายที่เกี่ยวข้องกับการประกอบพิธีกรรมและการทำบุญ โดยมีการพูดถึงสัญลักษณ์ต่างๆ และความหมายในทางพุทธศาสนา. รายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิบัติตนเพื่อคว

ประโยค - อภิบาลบาลใว้ยายรณ์ นามกินิค และกิริยิกิต - หน้าที่ 70 เป็น อน วิ. ว่า มิตรពุณ-ดี มรณ. (เตน อันขา) พรุ่งตาย เหตุนี้ชื่อว่า ความตาย. เป็นภาพรูป ภาวะธนะะ มรติ เอาดุ-ดี มรณะ (ชฺ) ย่อมตาย ในทันั้น

เนื้อหาเกี่ยวกับความตายและการปรากฏของธรรมชาติ รวมถึงการถือเอาและลักษณะของสถานะในทางธรรม ที่เกี่ยวข้องกับอุปนุหยน มรติ และความผูกพัน อย่างละเอียด โดยมีการยกตัวอย่างและอธิบายตามหลักธรรม.

- หน้าที่ 58 โดยรวม (ที่เหมือนกัน) เข้าด้วยกัน ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - สงฺคหโต ปจฺจยโต โดยเป็นปัจจัย (ของกันและกัน) อสมนุนาหารโต ปจฺจยวิภาคโต โดยไม่มีความคิดคำนึง โดยจําแนกปัจจัย [โดยคว

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายธาตุต่าง ๆ เช่น ปฐวี, อาโป, เตโช และวาโย ที่ถูกจัดกลุ่มตามคุณลักษณะและคุณสมบัติในบริบทของทุกข์และการตีความทางปรัชญา พระโยคาวจรได้ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของธาตุและทุกข์โดยการ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 68 วิสุทธิมคเค กริตวา อุปริโต ปรนิมมิตวสวัตติเทเว อนฺโต กริตวา ย เอตสม อนุตเร เอตถาวจรา เอตฺถ ปริยาปนนา ขนฺธธาตุอายตนา รูปา เวทนา สัญญ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ของวิสุทธิมคฺคซึ่งเป็นหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุที่ประกอบไปด้วย กรรม และผลแห่งกรรม รวมถึงการแบ่งประเภทธาตุเช่น ธาตุเนกขัมมะและธาตุสุขที่

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 108 วิสุทธิมคฺเค ภิกฺขเว ปฏิจจสมุปปาโท ชาติปัจจยา ภิกฺขเว ชรามรณ์ อุปปาทา วา ตถาคตานํ อนุปปาทา วา ตถาคตาน จิตาว สา ธาตุ ธมฺมจิตตา ธมฺม

บทนี้กล่าวถึงปฏิจจสมุปปาทซึ่งเป็นหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของสาเหตุและผลตามกระบวนการเกิดและดับของชีวิต เหตุการณ์และอาการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดแก่ตาย รวมทั้งการตอบส

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 145 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส สงฺขาเร อารภตีติอาทินา นเยน วุตฺโตเยว ฯ อปิจ อยู๋ อญฺโญปี ปริยาโย จุตูปปาเต สาเร สงฺขารานญฺจ ลกฺขเณ โย ปฏิจจสมุปป

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการวิเคราะห์ขนแห่งปัญญาและขันธ์ วิสุทธิมคฺค ได้อธิบายการเกิดและเสื่อมของสังขาร พร้อมการสำรวจธรรมะที่เกี่ยวเนื่องกับการวิมุตติ ในขณะที่กำลังวิเคราะห์ขั้นตอนของการเกิดและจุติต่างๆ ที่เ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 39 พึงเข้าไปตั้งไม้ชำระฟันและน้ำอย่างนั้นถวายเป็นนิจไป เมื่อท่านไม่ พิถีพิถันใช้อะไรก็ได้ ก็พึงน้อมถวายของตามแต่จะได้เถิด จะว่ากันมาก ไปไย สัมมาวัตร ( วั

วิสุทธิมรรคแสดงถึงแนวทางการปฏิบัติสัมมาวัตรสำหรับศิษย์ในการเคารพและทำให้ครูพึงพอใจ โดยให้ความสำคัญแก่การทำบูชาที่ถูกต้องและเหมาะสม เพื่อเพิ่มความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างครูและศิษย์ ศิษย์ควรทำตามวัตรและระเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 258 สิ่งที่ควรรู้ยิ่งเรา ยิ่งเราได้รู้ยิ่งแล้ว และสิ่งที่ควรเจริญ เราได้เจริญแล้ว สิ่งที่ควรละเราก็ได้ละแล้ว เพราะเหตุนั้น เราจึงเป็นพุทธะ นะพราหมณ์ อีกน

ในบทนี้เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับอริยสัจทั้ง 4 และความสำคัญของการรู้จักการเจริญและการละในธรรมะ โดยเน้นเรื่องจักษุและความสัมพันธ์กับทุกข์รวมถึงการตีความภพต่างๆ เช่น กามภพ รูปภพ อรูปภพ ศัพท์ในบทฐาน ตัวอย่า

๒๗. สํพนาม ที่แปลเป็น น เป็น นะ เน ่ มิติ เหมือน เต เม โว โน คือ ห้ามเร่งไว้ต้นประโยค ๒๘. เมื่อบีบศพไม่ออก ห้ามแต่งศพหลังสนามหลวง ถือว่าผิดร้ายแรง เช่น นกกระจาบ แต่งเป็น กาจปลุกโถ ต้นกาเกิง

บทความนี้กล่าวถึงการใช้สํพนามที่แปลเป็น น และคําพฤกษีในภาษาไทย โดยเน้นที่ตัวอย่างและกฎเกณฑ์ที่มั่นคง เช่น การใช้คำพฤกษีในรูปแบบต่างๆ และข้อควรระวังในการแต่งประโยคที่อาจเกิดความเข้าใจผิด รวมถึงการแต่งศ

ประโคด - อธิบายบาลไวยากรณ์ นามกิริยา และกริยากิริยา - หน้าที่ 69 ยู เป็น อน วี ว่าวิรจิต-ดี วิจโรจโน. (ชนะใจ) ย่อมรุ่งเรือง หนุนนัน (ชนะนั้น) ชื่อว่า ผู้งุ้งเรือง. เป็นกฎรูป กฎสุภสนะ. วิริยติ สินะ-ติ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บาลไวยากรณ์ในรูปแบบนามกิริยาและกริยากิริยา โดยมุ่งเน้นที่กฎรูปและกฎสุภสนะที่เกี่ยวข้อง ชูความเข้าใจในกระบวนการต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นภายในภาษา โดยเฉพาะการแปลงรูปและความสัมพันธ์ขอ

ประโยค - อธิบายบาสไวยากรณ์ นามกิติ์ และกริยากิติ์ - หน้าที่ 64 อนุสัจจี เป็น อนุ บทหน้า สา ธาติ ในความสอน ลง ติ ปัจจัย แปลง อา ที่ เป็น อิ แล้วแปลง เป็น นิทิ วิ. ว่าอนุสัจจี อนุสัจจี การตามสอน ค้างว่า

เนื้อหานี้อธิบายหลักการของบาสไวยากรณ์โดยเน้นที่บทบาทของนามกิติ์และกริยากิติ์ เช่น อนุสัจจีที่แปลงสภาพมาเป็นสันธานใหม่ เช่น สา ธาติ และความหมายที่เกี่ยวข้อง เช่น ความยินดีและความเห็น การแปลงตัวอักษรอ่า

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 68 มีน้ำและข้าวเป็นต้น ก็เกิดได้ จะกล่าวไยถึงความไม่น่าพอใจในของ กินอันเกิดขึ้น เพราะได้พิจารณาดูด้วยปัญญาจักษุแล้วเล่า อนึ่ง ใน อุทร ไรเล่า ของกินมีน้ำแ

บทความนี้กล่าวถึงการทำงานของระบบย่อยอาหาร โดยเฉพาะการแปรสภาพของอาหารที่ถูกย่อยและจำแนกออกเป็นส่วนต่างๆ เช่น พยาธิ, ธาตุที่เผาไป, ปัสสาวะ และอุจจาระ การพิจารณาลักษณะของอาหารเก่าที่เกี่ยวข้องกับอุจจาระ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 69 ฟองด้วยไฟ (ธาตุ) ในอุทร สุกไป ๆ จนแหลกราวกะบดด้วยหินบด แล้วเลื่อนลงไปตามโพรงไส้ใหญ่ ไปตกทับถมกันอยู่ คล้ายดินสีเหลือง ที่คนขยี้บรรจุลงไปในกระบอกไม้ไ

ในบทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบฟองไฟกับการทำงานของร่างกาย โดยใช้วิธีการที่เทียบเคียงกับดินสีที่ถูกบีบอัด และการแสดงถึงกองเยื่อในสมองที่มีลักษณะเฉพาะและการจัดเรียงภายในกะโหลกศีรษะ รูปร่างและสีที่ถูกกล่าว

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 240 เสียงเป็นหนาม (คือเป็นข้าศึก) สำหรับผู้เข้าปฐมฌาน” ส่วนใน อรูปฌานนี้ ตรัสความที่อรูปสมาบัติทั้งหลายเป็นอาเนญชา (ไม่หวั่น ไหว) และเป็นสันตวิโมกข์ (วิโ

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมชาติของอรูปฌานที่มีอาเนญชาและสันตวิโมกข์ โดยลักษณะของปฏิฆสัญญาที่ผ่านมา กล่าวถึงประสบการณ์ของอาฬารดาบสที่ไม่ได้ยินเสียงแม้มีเกวียนจำนวนมาก ผ่านความปรองดองในการพิจารณาสัญ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 4 · ที่ตกอยู่ในหลุม (โสโครก) ข้างช่องเข้าหมู่บ้านพวก ซากคน· จัณฑาล อันถูกเมฆ (ฝน) นอก (ฤดู) กาลในหน้าร้อนตกรด แล้ว ถูกแดดแผดเผาก็ก่อเป็นฟองเป็นต่อม (ส่

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความปฏิกูลในวิสุทธิมรรคและผลกระทบที่มีต่อการใช้ชีวิตประจำวัน โดยยกตัวอย่างจากการย่อยอาหารและการเปลี่ยนแปลงของสารอาหารในร่างกาย อธิบายความแตกต่างระหว่างขยะจากอาหารที่ย่อยแล

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 13 "ข้าว น้ำ ของเคี้ยว และของกิน อันมีค่ามาก เข้าทางช่องเดียว (แต่) ไหลออกจาก 8 ช่อง ข้าว น้ำ ของเคี้ยว และของกินอันมีค่ามาก คน กินกันพร้อมทั้งพวกพ้อง (แ

บทความนี้อธิบายถึงความเปรอะเปื้อนที่เกิดขึ้นจากการบริโภคข้าว น้ำ และของกิน โดยเน้นที่อาการต่างๆ เช่น การติดค้างของอาหารในช่องปาก วิธีการล้างทำความสะอาด และผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการบริโภคซึ่งสร้างความรู